| Михаил | Дата: Воскресенье, 18.08.2013, 10:13 | Сообщение # 1 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 237
Статус: Offline
| В ходе количественного и качественного разрастания общества в нем появляется элита, которая со временем берет на себе профессиональное управления обществом. У людей наличествуют потребности. Это есть отправная точка в анализемеханизма создания, функционирования и развития общества.
Потребности бывают материальные и духовные. Потребности общества формируются благодаря
взаимодействию двух факторов — внутреннего и внешнего.
Внутренний фактор —
доминирующие ценностные ориентации, формирующие мировоззрение общества.
Внешний
— конкретная историческая ситуация. Например, большинство людей ценят
безопасность (это мировоззренческий аспект), во время войны возникает угроза
этой безопасности (это ситуативный аспект). В результате общество требует от
элиты организации отпора внешней агрессии. Элита пытается организовать народ
для решения этой проблемы. Если же элита не способна или не хочет разрешать проблемы, поставленные жизнью перед обществом, то общество не всегда деградирует, потому что
появляется новая элита, адекватная данному этапу развития общества. В этом и
заключается механизм развития общества.
Сам по себе народ способен на революционные выступления,но они никогда не умеют успех, будь то восстание Спартака или бунт Степана Разина. Только тогда, когда потребности в изменении институтов общества осознает часть элиты, только тогда становится возможным свержение старой элиты
и последующие социальные преобразования. Как правило, приход новой элиты
сопряжен с нарушением стабильности в обществе, но это часто единственный способ
спасти общество от деградации. Если же элита не способна разрешить проблемы, стоящие перед обществом,и не появляется новая элита, то общество деградирует. Процесс деградации может
быть довольно долгим, но точку в этом процессе, как правило, ставит внешняя
сила — другой народ.
* * *
/Закат человечества/
Добавлю: Революция - процесс смены элит со сменой общественно-государственного устройства, в отличие от государственного переворота, в котором меняется только персоналии элиты.
Революция ни в коем случае не есть позитивный исторический скачок, являясь орудием внешней агрессии.
Классическую революцию очень близко и подробно мы можем наблюдать сейчас на Украине. Никакие попытки профессионалов переворотов объяснить различия в революциях "принципиальными отличиями" несостоятельны. Эти отличия носят технический характер и формируются под оптимальный на нужный момент запрос. В одном обществе это неопределенная справедливость, в другом перспективы материального обогащения, в третьем ненависть к параллельной социальной группе. Годится все, что бродит в головах и может выстрелить как идея для активизации выбранной группы населения.
|
| |
| |
